本文摘要：媒体：“微信扫墓”也是一种成人之美今年冬至到来之际，四川成都市长松寺公墓发售了一种新的“互联网＋祭拜”方式——微信远程祭拜。用户在微信公众号上填上寄语，随后寄语可实时到墓地前的一块大电子屏上滑动表明，以表格挽联。 作为一种情感传达手段，扫墓必须亲力而为；然而，在人口流动日益频繁的当下，不少人无法返回家乡去给亲人扫墓。不论是“代客扫墓”，还是“微信扫墓”，急遽的社会变迁，让传统的扫墓有了更加多的渠道。

媒体：“微信扫墓”也是一种成人之美今年冬至到来之际，四川成都市长松寺公墓发售了一种新的“互联网＋祭拜”方式——微信远程祭拜。用户在微信公众号上填上寄语，随后寄语可实时到墓地前的一块大电子屏上滑动表明，以表格挽联。

作为一种情感传达手段，扫墓必须亲力而为；然而，在人口流动日益频繁的当下，不少人无法返回家乡去给亲人扫墓。不论是“代客扫墓”，还是“微信扫墓”，急遽的社会变迁，让传统的扫墓有了更加多的渠道。面临“微信扫墓”这一新生事物，我们无法情绪性地先入为主，而是要多一些一对一思维。

在理想的图景里，冬至祭祖理所当然“特地上场”。可是，对于那些在外地闯荡的人们来说，回乡祭祖沦为一种“有心无力”的失望现实。

尽管无法到亲人的墓前特地祭祖，“微信扫墓”也仍然展开了情感传达。这样的“虽无法至，心向往之”，岂无法起着精神洗礼的起到。在社会流动大大加快的今天，在固守清明节扫墓的传统习俗的同时，也要与时俱进地展开观念重塑与改版，对“微信祭祖”等新生事物多一些多元文化和解读。

如果强人所难甚至对他人展开“道德绑”，难免会造成一些人不堪重负。“想要他人所想要，缓他人所急”的“微信祭祖”，说到底也是一种“成人之美”。认同他人、关心他人、协助他人的“成人之美”，彰显传统民俗活动更加多“时代感”，既贯彻地裨益了一些无法“返乡祭祖”的游子，也让传统节日更加有亲和力、更加具备操作性。

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