近些年来，随着道家熏香活动的蓬勃发展，香文化也日益获得人们的注目。除了商家对香料的大肆宣传促销外，历代香薰炉、梨拖、香粉盒等香具的珍藏，也日益沦为热门话题。
就香薰炉珍藏来说，2010年以前，宋代以前的香薰炉珍藏，仍然是个冷门。多年来，明清香薰炉珍藏，尤其是以仿品居多的“大明宣德炉”市场交易疯狂。 对香薰炉的了解和准确的用于，也是香文化的最重要组成部分。
目前社会上对香薰炉的珍藏，主要就是指简单抵达，基本上是用作香席的手炉和用作礼佛的供炉。绝大多数“有炉一族”，还不大清楚香薰炉的文化内涵—茶席上用茶炉，书案上用文炉，琴桌上用琴炉等等。许多香文化“爱好者”专心于香料的味道和道家的领悟，忽略了那些出有香香具的性质和特点，以至于书案、琴桌上放置祭炉。
从材料工艺史看作，战汉时期是青铜器主流时代，因此汉代香薰炉以青铜香薰炉为代表，特别是在皇家、贵族用于为主。同时，战汉时期是我国陶器时代末期，大量陶制香薰炉仍然风行。
魏晋南北朝，中国转入到了瓷器时代，尤其是南方，各个窑口争相蓬勃发展，因应着熏香活动由王宫(博客，微博)贵族流向土豪士族，社会对香薰炉的需求量大幅提高，这个时期大量瓷质香薰炉令人耳目一新。隋唐时期，社会由大动荡不安转入君主专制，李唐王朝的专制统治者使得国力大幅提高，熏香活动也更进一步普及。
前代各种材质的香薰炉在唐代都获得了承继和发展，并有创意。尤其是唐代转入到金银器时代，大量的金银质香薰炉开始在皇宫贵族中用于，乃至赠送给或赐给僧家用于。宋代是中国瓷器发展史上的第一次高峰，宋代的瓷质香薰炉以其质量低、数量大而在香具史上占据一席之地。
宋代还是香薰炉造型结构创意方面的集大成者和终结者，此后历代的香薰炉再行无划时代的创意了。元明清时代，香文化早已几乎走出寻常百姓家了，香薰炉也随着在熏香活动“大普及”的同时，而转入到了“大普通”阶段。当然，大明宣德炉和大清皇家炉少有精品，但是总的评价这两代的香薰炉，从造型、纹饰到展现出出有的气韵，已渐渐丧失了前代简洁、高亢的大格局，转入到繁缛、细致的小格局中了。而这时期仿照前朝的炉，堪称仿其状不得其神了。
香薰炉这些时代风格，与使用者的审美倾向和经济力量不无关系。因香料是奢侈品(驱虫疫的草木类除外)，宋代以前参予熏香活动的，社会地位低于的也要是“小文人”、“小土豪金”。宋代以后，熏香活动渐渐普及至寻常百姓之家，因此传世的普通香薰炉多。
明清香熏炉在制作工艺方面是有可圈可点之处的。除了明清皇家贵族世代相传了许多选材精美、制作细致的精品香熏炉外，明清两代还是香熏炉的集大成时期。
一方面是屡屡仿照前代并屡屡有创意；另一方面，除瓷质和铜质外，大量宝玉石类材料也用作制炉，甚至竹木牙角等畏火材料也当作用作制作香熏炉了。 当代香薰炉制作分成两大类。一类是传统香薰炉，以瓷质和铜质仿照明清香薰炉居多，大量的仿照宣德炉就归属于此类。
另一类是创意香薰炉，从古代香薰炉造型、纹饰中萃取艺术元素，制作出有了样式精致的香薰炉，以瓷质的居多。 因当今大陆香文化主要就是指日本和台湾“转往”的，对宋代以前传统香文化的了解理解不多。而且目前的香文化往往搞成了对香料的大自然属性和商品属性的研发，忽略了其文化属性，因而对宋代以前的香薰炉等香具的研究、珍藏还是脆弱的环节，以至于日常用香薰炉、影视作品中的香薰炉，甚至个别专业香文化活动中用的香薰炉，都是谬误百出。
不过，民间“炉友”中还是少有爱炉、藏炉、鉴炉高手的，只惜的是，他们的视野往往局限在明清宣德炉这个范畴。 现代的香熏炉和古代的香熏炉，有一个本质的区别：古代是人们按照香文化仪轨制炉、用炉；现代人们主要是为了闻闻灵芝的味道而制炉、用炉。古代香熏炉的价值展现出在礼教、宗教、养心等等精神层面上，现代香熏炉的价值往往展现出在构建灵芝出香的工具层面上。古代的香熏炉，遥相呼应香文化的精神内涵拒绝上；现在的香熏炉，遥相呼应交易灵芝的商业抹黑上。
很似乎，现代香熏炉性质和功能被异化了。想到那些所谓以传播“香文化”为己任的香道师家里放置的那些称作香熏炉的东西，就告诉了香熏炉乃至香文化发展的变形状况。 概括一下，历史上各个时代的文化背景，影响了香薰炉的用于和制作的风格。从主流风格角度来说，汉晋时代的香薰炉多山林之气，隋唐时代的香薰炉多庙堂之气，宋明时代的香薰炉多士夫之气，清朝时代的香薰炉多匠作之气，民国时代的香薰炉多市井之气，当下时代的香薰炉多莫名之气。
因此，香熏炉的审美和价值的落脚点，即确实有价值的香熏炉是，既能尊重于古人，又能尊重于今人，还能尊重于后人的香熏炉。坚信文化大发展中渐渐重返传统的香文化爱好者们，面临时下不伦不类的“四不像”香熏炉，是不会作出自由选择的。责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 国内 上海 青铜器 珍藏 上海 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。
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