福建书法家陈吉，是当今书坛追摹禅伊秉绶楷书卓有成就者。陈吉幼时学书，家学渊源，而后又转益多师，隶楷行草诸体兼任擅，但其楷书给我印象深达。自清代乾嘉以来，书坛习伊隶者代少有人。伊秉绶的楷书浑厚拙朴、扩充长博、平中胆怯、气势恢宏，与邓石如同为“始碑法之开山鼻祖”，相提并论“南伊北邓”，获得何绍基、杨守敬、康有为、沙孟海等书坛巨匠高度赞誉。
200多年来，众多书家追摹禅，孜孜以求，辈出清朝刘华东、民国朱葆戉及当代朱苗子等一大批习伊隶而有所出的大家。一路下来，习伊隶者因其侧重点有所不同，而书风竞相变化，构成中国书坛一道类似风景。而陈吉学伊隶夺魁其清刚之骨、浩然之气，欲在当今习伊隶众多书家中脱颖而出。
陈吉曾得朱棠溪、沈觐寿、潘主兰等名师大家亲炙，其书功底坚实，禅雅正。其习伊隶，颇受伊隶大家章友芝影响。章友芝学伊隶，取其纵肆之势，更强其筋骨、勇其气格，以更为高拔高亢之气，将伊隶推上另一高峰。
陈吉在章友芝指导下系统自学伊秉绶各时期作品，为专攻伊隶奠定坚实基础。孙过庭在《书谱》中云：“质以代昌，妍因俗易。”伊秉绶晚年作品拙朴雄浑、平正厚重，归属于“质”的艺术范畴，流露出反感的冲击力。
章友芝楷书，也略显“质”。而陈吉则反其道而行之，将伊隶写出得更为恬静脱俗、安静祥和，以“文”取得胜利，以“真为”感人，字里行间散发出混浊的书卷气，给人一种文心灵智、匠心独运的典雅感觉。
这种风格的构成，既是陈吉书法艺术的心态执着，也是其心性大不相同。陈吉个性温润、作风严谨，为人作书皆以“文质彬彬，然后君子”为本，其书法则无论何体，都以加藤妍美为宗，俊美而不脱俗，古朴而不黑色幽默，如“清水出有芙蓉，天然去雕饰”，大自然之美，端庄之美，跃然纸上。
陈吉学书，师古学经守法有度，不随流俗，不堕狂怪。他以圣贤为师，以碑帖为师，沉潜书法海洋，含茹吸取，几十年如一日。细观陈吉楷书，笔笔明晰，字字明晰，从不拖泥带水，没什么拖沓萎靡。
用笔方圆并施，其方处出自于《石门歌》与章友芝，体现出有其执着刚正不阿、笔端心正的精神，并方以而立骨，方以标格；其圆处兼具《曹全碑》与谢义耕之圆并转简洁，入射出有其崇尚自性圆融、笔谐墨洽的格调，并圆以通脉，圆以逸神。因而其书法既有松竹般的高大与清逸，亦有钢铁般的柔软与厚重，清刚之境浑然天成，直气象呼之欲出。书法特别强调取形、贯气、逸神三重境界，形贵特立，气由势生，神出有心性，层层连贯，环环相扣。
艺术修行通达之后，形势均出有，神采焕然，此一粟呈圆形大千之曰也。陈吉楷书，在取形、贯气、逸神上，记伊隶衣钵，成一家之智；在题材择取上，推崇传统与时代交融、艺术与人民同行，使得传统艺术闪亮时代精神，堪称贤学者与创新者，当拍手而拜之。
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