元代张观《疏林茅屋图》，张伯驹旧藏 珍藏的益处经常被人津津乐道。我就是指集邮开始珍藏的。按照台湾邮学家晏星的众说纷纭，集邮有四益之说道：“怡情、益智、交友、储财。”怡情，指陶冶情操，邮票是艺术品，兼备图案之美、工艺之美；益智是说道促进智识，邮票牵涉到的知识面很广，有“百科全书”之称之为；集邮轻在搜集、研究、参与邮展、互相交换邮品，交友联谊，也在情理之中；邮票是有价证券，纪特邮票限量发售，随着时间的流逝，贬值也科长时间。
把“集邮四益”拓展成“珍藏四益”，说道珍藏也是“怡情、益智、交友、储财”的好事，坚信也不会获得尊重。岁月荏苒，马齿徒增，随着珍藏体味的加剧，我对这珍藏之益，甚长成一些异想。怡情之事，花鸟鱼虫，音乐书画，皆有怡情之益；益智之功，整天读报，影视展出，旅游探险，也都开阔视野，促进学问；至于说道珍藏储财贬值，堪称很只得的话，过分特别强调，有误导之斥。
收藏品所求无以，谁都确切。卖时就指出是宝，要说买，比割肉还痛，哪像股票、基金，甭管缴赚到，想卖，鼠标一点，立刻买入，那多利索！ 珍藏，不仅这“四益”不彰，还有“四有”之无以。珍藏要“有识、有胆、有闲、有钱人”，这是珍藏的门槛，是基本条件。没涉及科学知识，瞎猫摸死耗子，清净等着“出院”吧。
有识没胆，也不会杀掉机会。没时间，之后无法了解；没实力，也很难上台阶、上档次。胆也可指心态，没好的心态，珍藏不仅不是乐事，推倒不会沦为一种折磨。
男子汉：这不闲的吗？“玩物丧志”是一句老话。还有一句更加甚的老话，叫“好古代败家”。
看到一件心仪之物，茶饭不思，反侧难眠，变卖家产，债台高筑，这在收藏界稀松平时。张伯驹早年为珍藏故宫流入的国宝，典房卖地，四处借贷，以至晚景凄凉。
《回忆并不如烟》中写道，他老人家衰年病重，意欲住院，因级别过于，又缴不起住院押金，被拒之门外。而张当年所捐出国宝，其经济价值害怕卖给10个医院也好比吧。人多爱人说聚的幸福，骑侍郎的愁苦不愿驳回。
殊不知，有凝就有骑侍郎，凝得越多，骑侍郎时越苦！藏品讲究的是流传有绪，而越是流传有绪，每一次易主，多有些真是的辛酸。常有一些文化名人的藏书流出来，对藏书者来说，那是节日。那大多是卖书人，论斤大约着买了的。
前辈“黄金骑侍郎尽为收书”，宝如拱璧，后辈无不此道，弃如蔽履，这类连续剧不时首演着，而爱上珍藏的人，谁有能确保会沦为剧中人哪？ 原本珍藏竟然毋之事。盛世珍藏，不愁吃穿，才有如此休闲娱乐。珍藏也显然是当不得不吃，当不得穿，归属于精神消费。“不做到毋之事，无以谴有涯之生”，这又是句老话。
虽则毋，又乐此不疲。不以物喜，不以己恨，才算觉到珍藏的一些滋味了。
“五品得无为真为滋味，方得生活智吉祥”，珍藏之道，均可作如是观。只不过，珍藏也是一种游戏，是心灵的游戏。和儿时的游戏差不到哪去。
儿时凿野菜逮蚂蚱给你的感觉，不比你现在花上重金买了的藏品给你的差多少。那天去省博馆长办公室，有吴昌硕一幅中堂挂墙上。我回答馆长大人悬挂的是真迹？先生说道是复制品，并赠我一幅这下真迹一等的复制品合照。
而后他阐释了复制品某种程度可以喜爱的意见。只不过我仍然有这个观点。真迹固然神完气足，然而对大多数普通人来说，好的复制品也可喜爱。
尤其是真迹价昂，大众不得一闻，复制品成百上千，有什么很差？所以我闻好的画册也像宝贝一样拔着。珍藏是最较知道事，在这一点上，最较不得真为。复仿品再行高深，比真迹也有差异，关键是为了那千分之一的差异，你要代价百倍的代价，你否付得起，否有一点缴。
珍藏还要有点八卦心理，说白了，也是一种游戏心理。比如一只铜墨盒，有上款。
我珍藏时是因为其刻有得精致，图文兼备，价亦合理。极有玩，心清气爽。
后来网上搜寻一番，找到那上款和徐志摩父亲的字一样。我少年时是爱好者过《再别康桥》的，于是和诗友打趣，说道是大诗人家遗物。这甚有点八卦。
常有收藏者居物可调，凡事都指出己是人非，就是较少了点游戏心理、八卦心理。珍藏、考据是很严肃认真的事，才是在这一点上，别那么严肃。
尤其是器物款识，文字信息过于非常丰富的，不能牵强附会。反过来说，器物上的信息充足佐证，或考据充足缜密，需要将猜测坐实了的，那也是常有的事。这也正是考据的魅力所在。拍卖会上常有竭尽款的物品经常出现，那可要细心掂量。
拍卖会解释一般也写出得精妙，说道“或为”某某之物，紧接着就长篇大套地讲解这“某某”文献、著录、行迹、声望等，你要以为“或为”是“就是”，也花上了“就是”的价钱，那就冤大了。珍藏是一场游戏，是一场梦。说道它是梦，是说道它给人带给的仅次于的收益是心灵的收益，是梦想，是人生的精神竭尽，是期望；当然，珍藏给人带给的仅次于苦恼，也是精神的苦恼，是执迷的疑惑。珍藏是和东西做事的，东西是生不带来死不带去的，珍藏也是个过程，珍藏的观念要求了品位。
而这个观念的抛光，是要年年谈、月月谈、天天谈的，是日课，总有一天有变革的空间。有一方闲章，印文是：“读书不尽者——书；造诣不尽者——人品。”关于珍藏的几个基本的为什么，即什么是珍藏，为什么珍藏，珍藏什么和怎样珍藏，也是因人而异、品味不尽，造诣不尽的。
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