严格说来，宋代的佛教石刻在质量上一般领先于绘画艺术。但这个时期地位十分低落的雕塑艺人们充分发挥了他们极大的创作才能，冲破了传统佛教石刻的那种神圣性和理想性，塑造出一个个充满著人情味且渐趋世俗化、人性化的人物形象，甚至富裕爱情色彩的造型。
因此可以这样说道，这些具备现实意义、令人深感生动平易近人的罗汉、观音塑像，深刻印象地表明了宋代雕塑艺人具备超越前人的卓越成就。 素胎白瓷观音像 为北宋佛教石刻杰出代表 公元一九七九年，在江西省高安市郊连锦砖瓦厂土堆工地的一座宋代残墓发掘出了一件少见五品——素胎白瓷观音像，甚有西域风韵和唐代爱情遗风，堪称是北宋佛教石刻中杰出代表，为研究我国佛教像雕塑史和北宋陶瓷艺雕工艺以及观音雕像珍藏史等获取了绝佳的实物资料。
这件观音雕像低60厘米，长25厘米。素胎、胎体坚致厚实，胎质无罪细致，发掘出时所戴宝冠虽有破损，但仍可显现出其华丽的装饰，宝冠两侧雕刻了花朵和云头，宝冠下露莲瓣型发髻。菩萨面相丰圆高，腮部方颐，大耳弯曲，额际上方金字刻白毫吉祥痣珠，双眉进鬓，鼻梁柔软。
两眼有神，身旁下方。双唇关上，嘴角身陷上尖，微清风意。颈部细圆，体型圆润且粗壮，无显著裙。
下身赤裸，袒胸丝肚。腰系忽裙，下着保镖彩裤。赤足坐于仙崖状座上。
右腿倾斜膝荣登座台，身躯微仰后揽，左臂大自然向后撑立，右臂向下倾斜，手心向上，托于腮部。肘部置放右膝盖之上，神态悠然，若有所思。
整个石刻，姿态大自然生动，衣纹装饰华丽，胸前垂饰璎珞项圈，雕工细致简单，花团锦簇，其璎珞由宝珠穿缀而出，或忽在项圈上，或悬于胸前，并与开胸而着的帔帛衬饰。柔和的帔帛嵌珠金字(宝相)花上，其锦绣蔓带由两肩张开，或仗义迭饰，垂至腹间;或跨过身后，从迭裙下分来掛出，以后仙崖须弥座前。台座上雕饰的厚叶在花蔓与彩裤上刻饰的花朵，平凸灵秀，动静相间，富裕层次和动感。
宋瓷塑观音技艺纯熟 石刻座后刻有刘永之建 这件瓷雕观音纯熟地运用了透雕、浮雕、堆雕、贴塑、堆纹等多种技艺，并辅助以刻纹、划出纹、列纹等技法交错展开，而且还汲取唐代金银器工艺、雕漆、玉雕、木雕、石刻等姐妹艺术精华。其刀法圆浑简洁，反感地引人注目了观音面部的安静神态和服饰的华丽柔和，表明出有菩萨的端庄秀美，可以显现出宋代瓷雕佛像技艺早已发展到了十分圆熟的境界，其动作、表情及服饰穿着，呈现出大自然生动、简洁，充满着迷人的艺术魅力。 此观音石刻的制作设计者，用自己精致的双手和聪慧的艺术想象力，把宗教中的神几乎变为了现实生活中活脱脱的人，从而把神展开了世俗化。制作完后，瓷雕艺人很热情地在石刻座后刻上自己的名字“刘永之建”，(这在当时是很少见的现象)。
他是我国北宋早期瓷雕石刻的卓越艺匠之一，惜许多人并不知道他。 观音菩萨，堪称家喻户晓，自印度起源于后就与中国百姓结为不解之缘，她不仅是宗教祭拜者的偶像，堪称民间传说中的最重要角色，是广大群众心中心地善良、幸福、美德、宏愿的化身。
在常人的印象中，观音是一尊女菩萨，或许出了普遍认为定性，其实不然，千余年前，这位菩萨的性别总令人欺骗，她的形象大大地变化着，被塑造成着。在众多菩萨中，性别、形象、名目最少的大约要数观音，其形象或男或女。就形象称呼，按佛门密宗说道有所谓的六观音：千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、龙凤轮观音等。在此基础上加上九尊，是为十五观音;又有三十三观音、三十七观音等。
观音名目颇多，使人眼花缭乱，莫名其竟。历年来观音的崇拜者即是观音的制造者，再加文人画士们涉笔成趣，雕塑艺人的精心设计、塑造成也是观音种类孽生后代的一个原因。
宋代被誉为制瓷业的“黄金时代”，是中国陶瓷工艺百花齐放的时期。瓷窑遍布南北各地，争奇斗艳，名窑迭出。举世闻名的五大名窑以定、汝、官、哥、钧就产生于这个时代。
耀州窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑等名窑也各领风骚，呈现欣欣向荣的局面。 宋代的瓷窑遍布全国各地，一些瓷窑集中于了一批擅长于雕塑的烧瓷匠人，糅合了木雕佛教石刻的工艺技法和造型风格，并利用瓷器自身的特点，雕刻出有一件件形象生动、栩栩如生、艺术效果甚佳的瓷雕佛教石刻。
这件高安发掘出的大型素胎瓷观音雕像就是当时景德镇窑瓷雕高手的上乘杰作，弥足珍贵。责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 国内 北京 雕塑 绘画 艺术 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。
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