甚至些国家级贫困县，也在城市建设过程中，旗号弘扬传统文化之类的名义，悄悄做到些不肯为人道出底细的事…严苛地谈，在制度层面，还包括《城乡规划法》和公共财政制度，对城市公共建筑的功能布局和费用，都有较为具体的原则…这些东西，每被网友曝次光，都能引发次喧闹…在工程立项和资金来源之类大事上都可以只能跨过涉及法规，转变公共建筑的设计风格，内部功能和外观形象等，则堪称句话的功夫…曾颖：官员风水意识何以插手公共建筑近年来，公共建筑中更加多地被带入了风水因素，各地的“风水楼”不断涌现。在公共建筑修建过程、特别是在在政府建筑工程中，“长官意志”完全要求了任何一个细节。 近年来，被视作封建迷信的风水之术开始浮现。
在网上稍微一搜寻，就能只能寻找一些地方类似于奇闻怪事的各类风水楼、镇妖塔之类建筑。甚至一些国家级贫困县，也在城市建设过程中，旗号弘扬传统文化之类的名义，悄悄做到一些不肯为人道出底细的事。这些东西，每被网友曝一次光，都能引发一次喧闹。
有论者指出，“风水热”之所以波及社会各个层面，与某些地方官员巫术风水的心理有关。而这种心理，一般来说为晋升，欲官运、财运和助长内心这样那样的不安，指出这是一种对前途缺乏把控感的丧失信仰的展现出。这里面牵涉到还包括文化、心理和权力与财富授受关系以及理想与精神竭尽的问题，殊为简单，细究一起是可以写出一本书的。
但更加有一点关心的是，在当下的规划制度和财政制度之下，某些巫术的官员们是怎么样只能穿过一条条红线，将那些镇妖塔之类建筑辟一起的？探究他们的风水意识是通过什么形式的运作并最后变为风水楼和别的劳什子建筑的，对增加甚至歼灭这类建筑，是有非同寻常的意义的。 严苛地谈，在制度层面，还包括《城乡规划法》和公共财政制度，对城市公共建筑的功能、布局和费用，都有较为具体的原则。
但是，在原则与细节的撞击中，细节往往如流水一般，只能地跨过了原则。比如某国家级贫困县建设的风水广场，竟然连建设用地都没批，更加不要说道用作建设的资金，甚至可以跨过财政以别的冠冕堂皇的理由筹措一起。
这种“王法不出县，山高皇帝远”的心态，在某些地方官员心中是有一定市场的。 在工程立项和资金来源之类大事上都可以只能跨过涉及法规，转变公共建筑的设计风格，内部功能和外观形象等，则堪称一句话的功夫。
在某些地方，一把手不论其是什么样的专业背景，都不阻碍他沦为本地工业、农业、经济、文化、科学、教育和公共领域理所当然的第一专家。如果一把手是明白人，能听得入专业人士的理性意见，本土的经济政治，就有可能突飞猛进。
如果一把手是胡建学那种坚信自己离梦想的大官位只差一座桥的人，那么，莫名其妙地取道在水库上搭乘座桥，基本不算什么费力的事情。 这种地方行政官员将法律条款和专业技术都眼看墙角的现象，使一些城市公共建筑和设施，呈现一种无法解释的风景。
某些城市，十年换回了七八位市长，每人都做出有了风格各异花样翻新的公共设施，这里面，谁又敢说没基于官员们的各种迷信和心理欲求炮制出来的风水建筑？ 因此，最重要的问题不是某些地方官员们的风水意识，而是在他们这种“意识”转换成“实物”的过程中，还包括法律制度和专业诚信在内的种种监督机制为何无法有效地遏止。
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