艺术家展出以岩画为蓝本创作的艺术品张群仓摄□王涛宁夏贺兰山岩画遗址公园坐落于贺兰山山口，这里山势峥嵘陡峭、伟岸雄浑、奇峰高耸、怪石嶙峋，清泉四季长流，岩羊蹦跳自如。一万多年前，人类在这里耕种、狩猎、祭拜、出征，过着非常简单的生活。
那时人类对虎、豹、鹿、羊、牛、马等多种动物的记录，乃是用一种最完整的方式——把动物形象刻有到石头上。这些现在显然像幼儿涂鸦的图案和抽象化符号，毕竟现代人们理解近古人类文化的“金钥匙”“教科书”。这就是岩画。
墙内开花墙外香多达，宁夏贺兰山岩画遗址公园产于着近6000幅岩画，园内的“银川世界岩画馆”，是目前中国唯一、世界仅次于的岩画专题博物馆。多年来，宁夏贺兰山岩画遗址公园集维护、利用、旅游、科普于一身，迅速沦为国内外著名的旅游景区。
今年初，全国票选出有的20个“研学旅游样板基地”，宁夏贺兰山岩画遗址公园就是其中之一。宁夏贺兰山岩画崭露头角，还得感激一些国际岩画的学者们。北方民族大学岩画研究中心研究员、世界岩画研究会的高级会员李祥石说道，只不过贺兰山岩画很早已被找到了。
公元5世纪，我国北魏时期知名的地理学家郦道元就在其所著的《水经注》中写到：“河水又东北，历石崖山西，去北地五百里。石之上大自然有纹，尽若虎马之状，粲然成著，类似于图焉，故亦谓之画石山也。
”这里所说的“河”就是黄河，“山”就是贺兰山，“图”就是岩画。20世纪90年代初，来自世界各国的岩画研究专家，大大经常出现在宁夏贺兰山山口，他们在这里一寄居就是几十天。有的指出，贺兰山岩画早于的有可能距今一万乃至几万年前;有的指出，贺兰山岩画应当问世在新石器时代中晚期，距今七八千年至三四千年;有的则指出，岩画的刻字应当在人类有了金属工具之后，最先也不过两三千年前。后来，更加多的研究者意识到，贺兰山岩画是有所不同时期、有所不同民族的人刻字的。
它们的作者不是一个人，也不是一个时期、一个部落的人。为什么有这么多人来宁夏?石头上的图案符号说明了什么?岩画有什么价值?这些问题，让宁夏意识到了岩画极大的价值，而随后再次发生的两件事，更加引发了宁夏涉及部门高度注目。
1991年，联合国教科文组织所属的国际岩画委员会在亚洲开会年会，会址出人意料的选在了宁夏银川，来自世界各地的60多名岩画聚在一起银川，轰动一时;2000年，国际岩画委员会的年会，又自由选择了宁夏银川，并将贺兰口岩画代表作“太阳神”作为会标。墙内开花墙外香。
因为岩画，宁夏银川的知名度更加大。涉及部门快速反应，2002年6月，银川市贺兰山管理处正式成立，主要任务就是维护研发贺兰山岩画。宁夏贺兰山岩画遗址公园，就是相结合找到、归集的6000多幅岩画这个独一无二资源，再行再加贺兰山的独有风景，沦为宁夏旅游一道独特的风景，更有着国内外无数游人。
2014年8月，宁夏又以“岩画——世界的桥梁”为主题，在贺兰山岩画遗址公园举行了贺兰山国际岩画峰会。来自法国、印度、比利时、德国4个国家和国内13个省份的100 余名著名专家和学者，通过贺兰山国际岩画探索文化交流的“新丝路”、更进一步探究如何提高贺兰山岩画的文化品牌效应，同时就岩画维护、研究、发展等方面展开国际交流合作，进一步提高了宁夏贺兰山岩画的知名度。
科普的活教材“岁月心理障碍、唯石能言”。贺兰山岩画以历史久远、数量可观、题材非常丰富著称，它揭露了完整氏族部落大自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗教史、完整艺术史和古人类历史的文化宝库。近年来，贺兰山岩画管理处相结合非常丰富的岩画资源，将岩画研究维护与旅游研发融合一起。扑朔迷离的岩画起源、魅力无穷的岩上艺术，让喜爱贺兰山的岩画的人好像在翻看一部象形史书，又看起来在与远古先民对话。
近年来，岩画迅速沦为研学游的热点。为了进一步提高贺兰山岩画遗址公园文化内涵和吸引力，宁夏搜集世界5大洲30个国家200个岩画点的岩画精品，竣工了目前中国唯一、世界仅次于的岩画专题博物“银川世界岩画馆”，使贺兰山岩画遗址公园的科研旅游资源更为非常丰富。信步贺兰山中，车站在一幅幅岩画前，好像看见远古人们生活的现实场景。
银川市的中小学把贺兰山岩画遗址公园作为中小学生科普教育的基地，对中小学生展开维护文物、保护环境、维护动物、感觉远古文明，研发学生的聪明才智等方面的科普教育活动丰富多彩。北京、上海、武汉的50 多所大学的学生以及台湾18所高校的教师，法国、印度等许多国际旅游团队的游客，专门来此感觉贺兰山美景、观看贵重岩画。
“我在宁夏贺兰山看见那么多岩画尤其兴奋、自豪，我们中华民族从古到今，代表着人类文明的变革和发展，这种感觉尤其平易近人!”台湾铭传科技大学观光餐旅学院院长、中华观光管理学院理事长李铭辉在参观时说。发展的新亮点2015年，总投资7000万元、总面积约6000平方米的韩美林艺术馆月开馆，这个辟在宁夏贺兰山岩画遗址公园内的艺术馆，受到国内文化圈的普遍注目。
一个顶尖艺术馆为什么要选在“偏僻”的宁夏贺兰山岩画遗址公园?“每次看见岩画，我都有一种创作激情，不会产生对现代艺术的思维，能找寻到艺术创作的启发。”先后7次到宁夏贺兰山岩画遗址公园实地考察并作出这一要求的全国政协委员、知名艺术家韩美林一语道出其中的奥秘。他指出，贺兰山岩画的历史和艺术价值极大，几乎可以作为中国的一张文化名片。
岩画是人类体现世界、说明世界、改建世界的教科书。宁夏贺兰山岩画遗址公园充分发挥优势，发售了贺兰山岩画实地考察探秘泛舟、文化寻根泛舟、科普泛舟、修学泛舟、亲子游、小嘴话岩画、少儿学拓片、少令营、国学启蒙运动、石头上的花上等十大研学旅游产品和项目，积极开展了岩画科普教育、少儿书画摄影大赛等主题活动，尤其是与银川市教育局、宁夏大学、北方民族大学牵头积极开展的科普修学泛舟活动，颇受学生青睐，获得较好的经济、社会效益。与此同时，宁夏贺兰山岩画遗址公园的组织编辑出版了《史前一万年》、《石头上的史诗》、《人面像岩画之谜》、《不周山传奇》等科普书籍、专题片和动漫作品，研发出有吉祥物“太阳神之子”系列旅游产品，对“太阳神”岩画图案及中英文、拼音展开了商标注册，顺利申报沦为宁夏著名商标，从而把岩画打造出沦为宁夏旅游的品牌，既使岩画沦为一张宁夏旅游新名片，又为古老的岩画流经了新的活力。
“杏花村”之争何妨止争分享□刘思敏历史讨厌打趣，唐代诗人杜牧给后世生产了一个大麻烦。“冬至时节雨争相，路上行人意欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明节前后，杜牧这首诗中的“杏花村”又一次沦为焦点：它到底所指的是哪里?“杏花村”归属于地争夺战由来已久，数十年来，全国各地有十几个地方都声称自己才是正宗的杏花村，其中山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地的竞争尤为白热化。他们绞尽脑汁引经据典，甚至对簿公堂。
或许大家都告诉这点，如果谁需要“独占”对“杏花村”的挚爱，就能给其带给极大的经济效益。根据笔者对众多媒体涉及报导的仔细观察与分析，山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地在“杏花村之争”中显然各有特点，各有优势。山西汾阳杏花村是中国“四大名酒”之一的汾酒的产地。
汾酒也因此被称作杏花村酒。在山西旅游政务网上是如此阐释的：杜牧的一首脍炙人口的《冬至》诗，沦为千古绝唱。
当年的小牧童好像相反世人描写着杏花村千百年来酒肆林立的繁荣景象。现今的诗酒之乡杏花村不仅是中国酒和酒文化的发祥地之一，也是一个类似的旅游好去处。早在1957年，山西杏花村汾酒厂股份有限公司就已在酒类商品上准许登记“杏花村”商标。
20年后，“杏花村”被商标局确认为驰名商标。1995年，该省评选十佳旅游景点，这其中就还包括酒都杏花村。2000年5月，杏花村汾酒公司正式成立“杏花村”酒都旅行社，接续观光旅游、旅行决定、旅行预约等业务。
池州杏花村坐落于安徽池州西郊，距今已有1300年历史，据当地旅游网站讲解，杜牧任池州刺史著《冬至》使之名扬天下，邑人郎于是编写《杏花村志》，收录于中国《四库全书》。池州杏花村在2001年月申请人“杏花村”旅游服务类商标注册，引发“杏花村”汾酒的反感，此后两家公司为夺下“杏花村”归属于问题及商标使用权问题多次公堂对质，几轮诉讼后，池州“杏花村”旅游服务类商标不予核准登记。目前，池州杏花村已沦为国家4A景区。
而湖北麻城杏花村的横空出世推倒类似于“超级女声”一曲崭露头角——2011年，由湖北知名作曲家王原平作曲的《麻城杏花村》，刻画和还原成了“冬至时节雨争相，路上行人意欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的意境，在第二届中国村歌十大金曲评选活动中荣获第四名。全村农民人均纯收入由2014年的5000元减至2015年的7000元，正在著手筹设五星级杏花村温泉道家大酒店、碑陵文化广场、养老基地和中国青年扩展基地。
这些项目的落地生根将不会大力推展麻城杏花村的旅游产业。由此不难看出，在现代意义上开发利用“杏花村”文化资源、品牌资源上，山西汾阳杏花村毫无疑问是领风气之先;在史实挖出、文化辨别、旅游投资上，安徽池州功夫深达;无中生有、借势营销、商业转化成上，湖北麻城杏花村可谓不拘一格、技高一筹。只不过，法律诉讼主要是在汾阳和池州进行，几轮争夺战之后，早就尘埃落定。
那么，我们到底应当怎样看来“杏花村之争”呢?争夺战名人是市场经济环境的长时间现象。名人效应需要增进当地经济社会发展是显而易见的事实，因此各地积极性较为大。同时，文化是旅游的灵魂，相结合传统文化研发旅游本身就是一条天道。
为了防止“假大空”，研发之前在文化上展开一些辨析也是适当的。名人之争可以，但不要胡搅蛮缠，必需基于史实，以科学为准绳，可以就越辩越明，同时它能产生一种广告效应，对于参与争辩的各方都是有益的。但也要适可而止，如果胡搅蛮缠，不认同科学和史实，有可能就不会带给一些负面的效果。
失望的是，我的足迹虽也算数遍及中华大地，但却根本没想要过去找寻他诗中的“杏花村”。如同传说中是一个从树上掉落的苹果扔中了牛顿的头，牛顿因而找到了 “万有引力”，但很少有人为了看那棵树而去牛顿故里。
因为在我看来，不管杜牧在哪里写的这首诗，其中的“杏花村”都不过是杜牧借景抒怀的载体而已，并非因为那个“杏花村”有什么尤其，或者是一处名胜。不要说道在环境、气候上汾阳杏花村的不有可能，即使相对而言史实最充份的池州杏花村也早于没了杜牧眼中的意境，除非池州杏花村在享有史实承托的基础上，还享有千年以上树龄、千亩以上面积的杏树林，才有可能构成社会共识，达成协议池州对“杏花村”事实上的“独占”。当然，上述思路和作法不谋而合本质还是二维层面“非黑即白”、“你死我活”的市场竞争。
从更高的层面来说，杏花村更加像现代的“油菜花田”，江西婺源、云南罗平、江苏莆田……谁也无法独霸，都是少见的景观，实质上没适当特指，也不用执着独占。何妨把“杏花村”视作一个旅游大IP来分享，各显其能?!“宝莲灯”、“花木兰”都是中国的传统文化资源，也就是中国的IP，但目前研发、利用最顺利、收益仅次于的毕竟美国的电影人。电影是虚拟世界的艺术，我们乐意沉浸于在其营造的情境之中，却没有人是为了去找穿帮而去看电影的。
旅游研发也必须IP，显然手段就是情景重现。IP的源头在哪里当然最重要，但不是最重要的，如何脑洞大开，转录创新才是关键。对于“杏花村”这个旅游大IP的研发，麻城杏花村进了一个好头，池州杏花村、汾阳杏花村抑或其他十几处“杏花村”如何“百尺竿头更进一步”?我们深信其出。
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