它是爱人的最低形式，你一无所求，没条件，你只是享用给与。你获得很多——但那是其次的，那不会自行再次发生。
在师父与弟子之间建构出爱的境界，意味著我们在避免臣服这一工具，同时我们在让弟子们负责管理。在大多数情况下，臣服出了不负责管理……因为弟子想要，“我早已臣服于师父了，现在转变我、转变我、把我带回他所在的境界，是他的责任。”他开始把师父视作救世主，“我寻找了救世主，我会坚信他，他不会解救我的。”那就是全球所有宗教在做到的。
他们寻找了救世主，他们拿起了自己所有的责任。现在那是耶稣、克里希那或佛陀的义务，他要抱着起你，把你带入不存在的最低境界。
现在，这是不有可能的。没有人能把你带到终极；你必需自己一个人回头。师父的起到不是解救你：他的起到是为你指路。
你必需解救自己。除了你，没有人能沦为你的救世主。人们从未想要过这一点：一旦你指出别人能解救你，你就显得倚赖别人了。
倚赖不是通向意识的高峰的准确之路，独立国家——几乎的独立国家——权利。你在临死前砍断你的双翼，现在你将没有办法飞向月亮。一旦你把你的师父视作朋友，你就把他从当你救世主的责任中挽回了出来，你挽回了自己，通过负责管理，通过特地回头整条路——它的痛苦，它的美丽，它的伤痛，它的幻觉……带着很大的责任采纳一切。
你是分开的，你必需分开的探寻、找寻。只有在你终极的分开之中你才不会寻找它。师父不能指路给你。
他只是一根拿着月亮的手指。他当然是一个最出色的朋友，因为他所指给你的是生命中最最出色的光明。不存在在两个方向上运营/移动。
一是水平方向，像从A到B，从B到C直到XYZ的直线移动。你开始显得更加有活力。
也许在A点你曾多次是块石头。是的，石头里也有某种生命，因为它们茁壮。
喜马拉雅山依然在长高，一年31厘米。它们还年长，依然充满著了长低的能量。它们是世上最低的山群——或许能量用不完，样子它们想要看清星辰。
我出生于在一座山附近，那是世上最古老的山，名为温地亚恰尔山。一开始它从海洋里晃了出来——世上第一座山。它是最古老的，很古老……它几百万年前就暂停了生长。它如此古老，以至于关于它有一个美丽的故事。
一个大圣人要去南方传播他的讯息——温地亚恰尔山恰好在印度中间——对于杨家圣人来说爬山知道是艰难。看见杨家圣人的艰难，温地亚恰尔山转弯下腰来，就像一个人在触碰你的双脚一样，给这位圣人停下来。
圣人说道，“维持这个姿势，因为我还不会回去，到时候我就更加杨家了。所以请求等我！”但圣人很久没有回去，他杀在了南方，所以温地亚恰尔山依然弯着腰。我去过那位圣人去过的地方，它依然像个老人一样弯着腰。但它是最古老的，什么也很短，它早已几乎暂停了。
但过去它有时候不会生长。喜马拉雅就是指海洋里出来的世上最年长、近期的山群。
它们还在生长，显得更加低。即便岩石也生长，所以别以为它们没生命，但它们的生命十分的潜伏，十分的沉眠——连梦都没，只有黑暗和沉眠。
但它依然是生命，也许是最完整的——在水平线的A点。所以在水平线上有人。在你前方有人，但他们（境界）远比你低。有爱因斯坦——他在你前方，你也许在他身后好几公里，但它是同一条线——一个线性过程。
你和他之间的区别也许是多少公里，但它是同一条路。即便有人回到了线的起点，到了Z，那么他不算也只不会变为希腊左巴。我之所以爱人“希腊左巴”这个名字，有很多原因。
一是因为Z是字母表里的最后一个字母。他是Z，他是线的起点。
他比任何人都有活力，但他的活力并没让他（境界）比你低。他的活力更加像野兽——温柔但幼稚；充满著了能量、活力，然而盲目，没看的眼睛。是的，他可以唱歌，但他的舞蹈里没任何神性。
它不会很有力量，但它依然是世俗的。水平线在地球上移动。你不算可以沦为希腊左巴，但你的无意识依然是你的生命/生活；你依然不会在黑暗中摸索。
你依然觉知将近还有另一个适性——横向的适性。横向适性从A到更高的A。它不时的回头的更高，但它依然是同一股能量，A获得净化，显得更加有意识，显得更为警觉；最后变为几乎有意识。它不从A移动到B，从B移动到C；它从A1移动到A2，到A3，到A4。
在A4点，某些我们称作唤醒者的事情再次发生了。生命水平移动就依然只是生命；生命横向移动就变为了意识。
它变为了意识，它出了一个新的现象。水平的人生总是有一个目标，它是目标导向的。
当你在B时，你的眼睛盯着C。当你在B点时，你心神显然不出那里；你要么于是以就让身后的A点——你的过去，你所有的昨日，你的回想——要么你正在感应入未来：B，C，E……仍然到Z，一整条目标的长线。你的头脑要么在昨天，要么在明天，但它从来不在此时此地。你也总有一天不出你身处之处，你总是在别的地方，你人不出的地方。
这就是人的头脑的全部紧绷，它总是不出它实际所处之处，它在它实际不出之处——它显然没有办法待在当下。如果你在B点，你就在B点：你不能想要C，你能想象它。你可以有对过去的回想，你可以有对未来的想象——但你就在当下。
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