朋友聚会，最有凝聚力的话题或许就是“名利场”。之前的聊天，不管大家有过怎样的争吵和分歧，只要席间有人开始谴责“名利场”，所有的宾客都会众口一词地嘲笑、嘲讽甚至开怀逸大骂。大家幻觉都置身于“名利场”之外，大有“众人均睡我独醉”的一番智讲。
跟书画家相见，最能活跃气氛的大约也是这个话题。谁要不当众对“名利场”传达一番“痛恨”，那知道就算是强迫邪恶了。 大骂归大骂，比如说一下，如果书画不是“名利场”，我们的书画还能沦为现在的这番样子吗? “名利场”的心态，最少有这样四种缘由： 一是想说爱你不更容易，并非大家都不爱人“名利场”，而是因为有时候高攀不起，有时候失之交臂，有时候瞻前顾后，有时候欲说还休。在名利场上如鱼得水的幸运者只不过并不占多数，更好的人只不过是名利场的围观者，甚至只是名利场上的过客。
在这个前提下，围观的人群跟名利场之间的关系是比较牢固的，书画领域的名或利，除了具备数字的差异性，在茶余饭后沦为一种考校记忆力的谈资之外，无法带给内心的窃喜，也会有什么切肤之痛。袖手江湖，尽兴嘲讽，看庭前花开花落，说道天外云卷云舒，不过就是一个词，无关痛痒。 二是曾经沧海无以为水，尤其是那些在书画的名利场上经历过大风浪的书画家、收藏家们，市场的价位，尽管依然像强心剂那样给他们带给过电般的性刺激，但是相对于他们的现实生活和理想执着，所有的这些因素有可能都会有朝一日在滚滚红尘中丧失意义。
尤其心水的藏品，无论价位超过了怎样的地步，也注定是忘了使出。感情沉闷的藏品，或许在书画的名利场上大大转卖过N次，每次的转卖除了意图买入的世俗动机之外，害怕是没更加隐晦的理由。繁盛看尽皆不是，良缘错失仍然来。一旁是一去不返的藏品，一旁是冲刷孤独的钞票，哪个是舍内，哪个是得?大约只有自己告诉。
三是飞扬跋扈为谁雄，约都有一种惺惺相惜的情愫。不管是私下里期盼名利场的青年才俊，或者是公开发表叫骂名利场的老江湖们，在名利面前的态度完全都是相似的。古往今来的书画家，无外乎谨型、媚俗型、神经质型、是非型、抱团取火型、顺水行舟型、张扬个性型、哗众取宠型等诸多面目。
书画家生前的生活状况各不相同，只要艺术水平有确保，最后带入名利场的机会是大大的。不回避有时候归属于“被名利”，也就是说书画作品的市场价位跟书画家本人的利益没毛关系。
西方的梵高、莫迪里阿尼等，中国的堪称多未尝数。 四是弦外之音凭君回答，大骂名利场是一其实，现实生活中对名利场的立场和态度是另外一其实。就像喜爱古筝的旋律——秦声楚调怨无穷，陇水胡笳鼻腔复通。
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱媚春风。对名利场本身的注目，并不代表每个人在名利场的欲望之下必定作出这样的自由选择。
而事实上，那种嘲笑别人热衷名利场，而自己没想到更加难以自拔的食客们才是最有一点叩问的。有些人归属于五十步笑百步，有些人归属于车站着说出不腰疼，有些人归属于心口不一、掩耳盗铃，生活在当下这个书画的名利场氛围之中，如果非要给自己张贴上出淤泥而不染的标签，才叫贻笑大方。 大骂这个书画的名利场，大骂的过程就是给自己浸无罪的过程。在书画这个利益链条的每一个环节上，怎么会知道不存在所谓无罪否?齐白石的“刻画论钱为惜生”，以及“好朋友，清闹”的现实市场需求，只不过也体现出有一个道理，书画家、收藏家如果靠近名利场，除非他有充足的积蓄可以不取食人间烟火。
否则，还是现实一点吧。只要上千古天、下千古地，问心无愧，但谈名利，又有何妨。
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