摄影艺术创作如何创意，如何与众不同，如何反映艺术家独有的摄影语言、表达方式，从而创作出有具备独有审美意味的佳作，这是每一个摄影创作者所要面对的问题。可以说道,出有更加无以。风光无以拍电影，纪实亦无以拍电影。那时候年的风光作品除了一些名山大川，乃是崇山峻岭、人迹罕至的地方，因其较少而稀奇；随着生活水平的提升和信息的繁盛，不要说道名山大川，像南北极地也围观了摄影爱好者，于是四处可见雪山日落、篁岭晒秋、坝上雪落，企鹅、海豹弥漫版面。
当“新风景”面世，一窝蜂又是景大人小，零度故事情节、景观猎奇沦为一种新的风行；纪实摄影面对数亿手机用户，也急需探寻自己的决心。当“决定性瞬间”“一图胜千言”沦为纪实摄影创作的主要偏向时，又有新的创作手法借此孕育出而出有：有南北“行动主义摄影”的，用切实有效的行动来转变摄制对象的生活和命运；有南北“多媒体”的，用音频、视频等多种传播手段来描写故事，以超过更加有力的传播效果；有南北“关系”的，传达的是人与环境、人与事物、照片与照片之间的种种包含与关系。总之，摄影创作亟需一种新的突破和新的审美范式。
艺术发展由其内在规律所推展，艺术的目的在于创意，在于获取“陌生化”的体验，正如俄罗斯形式主义学者什克洛夫斯基所特别强调的，“艺术之所以不存在，就是为了使人完全恢复对生活的感觉，就是为了使人感觉事物，使石头展现出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物，而不是意味着告诉事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式显得艰难，减少感觉的可玩性和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必需设法缩短。
艺术是体验对象的艺术包含的一种方式，而对象本身并不最重要。”要创作出有具备新的形态、新的审美价值的艺术作品，不在于摄制对象如何稀奇，而在于如何从人们习以为常的对象之中，看见不平时之处，“违背”那些常情、常理、常事，打破常境，使用具备新的意义、新的生命力的摄影语言，创作出有“陌生化”的作品，这乃是摄影艺术创作的顺利。出于对马的热衷，拍马的摄影师有很多，中外均有。
大多展现出的是马的直观形态，矫健、英伟、优美、豪放、力量、速度，而知名摄影家李刚的作品却独辟蹊径。他于抽象的马中，看到了马局部的美。
那眼睛、那耳朵、那鬃毛、那斑纹、那脖子、那尾巴，于他的镜头下，独立国家成篇，是马，非马，却另闻一番风骨。于耳熟能详处见独有，于视而不见中现真章，李刚的马，不知整体，不见局部，却于局部中见出真谛，恍若一粒沙里闻世界、一朵花里闻天国；马的精气神、马的神性、马的悲伤与寂寞，尽在其中。于艺术创作上，“陌生化”最是绝佳，而李刚做了。
李刚的马在艺术上打破了常境，“违背”了人们习见的对马的了解和解读，而其内在精神却密切涉及，这种矛盾和冲突包含了他作品“陌生化”的表象，给观者以感官的性刺激、情感的震动。他背离人们对马的常规了解，凝练请出的独有身体特征，抽象化请出自身所不具备的有意味的形式，在艺术传达上使用了一种新的摄影语言，创作出有打破“像”，连结了“互为”与“象”的具备新的审美意义的作品。他的摄影作品《马翼连山》系列，全线贯通马与大自然、马与时间、马与空间、生命与丧生，瓦解抽象、抽象化，跨过不存在深处，具备了诗和哲学的意味。
“天人合一”是中国古代最重要的哲学思想，“天”代表“道”“真理”“法则”，“天人合一”就是与先天本性有异，重返大道，归根官复原职。“天人合一”某种程度是一种思想，而且是一种状态。“天人合一”哲学建构了中华传统文化的主体，宇宙大自然是大天地，人则是一个小天地。人和大自然在本质上是相连的，故一切人事皆不应顺乎自然规律，超过人与自然人与自然。
李刚有几幅作品，马背如山，远处群山矗立，分不出眼前和远处的何是马、何是山，山和马在形态上难以置信完全一致。山与马均是大大自然的杰作，一静穆不言、雄浑壮丽，一如风如电，却又“马翼连山”，山形与马形合二为一，山的精神与马的灵魂合二为一，这既是作者眼光的精辟，也反映出有作者对马形、马态、马的精神实质的深刻印象了解，于方寸之间让人实实在在地体验到“天马合一”的感觉。如果说，这里的马是人类情感的感应，那么画面所展现出出有的则既是动物与大自然的人与自然，也是人与动物、人与自然的人与自然。
李刚的作品，瓦解了人们习以为常的马的英姿、伟岸、英俊，而侧重展现出马的寂寥、寂寞、悲伤，感叹着生命的消逝和岁月的世间。在他的一幅作品中，一匹马背对着我们，是画面最下面的部分点，其前是阴郁孤独、知道通向何处的路，其上是乌云密布、灰暗的天空，风雨意欲来，却又茕茕孑立，无尽的寂寥与荒无扑面而来，云层上却又有一点淡淡的光，形似照耀前路、寒冷人心。
《生命三部曲》中，一匹丧生的马斜躺在荒草丛生的山坡上，而那张具有幽蓝色徵，乍一看以为是风景的作品，将近看，才找到远处有一群小小的白影子正在徐徐走进画面。天上冷月呼应，好像交错了千年岁月。这既是生命的消逝，也是时间的流过，群山静默无言，生命来世不绝。
另一幅作品中，几匹虚虚乎乎的马在林间穿越，恍若马的幽灵在其栖息地飘荡。作者以几幅类似于的作品来探究生与死、来世与世间的永恒话题。其逝也剌，其恨也疼，其怀也浅，所谓情景交融，意在言外，不外如是。
李刚的马，于庸常之中为我们获取了新的审美范式、新的“陌生化”体验，又于这独有的意象之中，寄情遣怀，彰显其诗与思的意味，这是李刚的独有之处，也是他的顺利之处。
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