1946年出版发行的《抗战八年木刻全集》中杨可扬的履历仍用他的笔名讲解：“阿杨：原名杨嘉昌，是个农家子……1939年参与报社工作，再次刻画，后与野夫主办木刻工厂。作风沉稳，有犹豫不决的感觉，著有《新艺散谈》《民族身体健康》二书。
”此后他才月用了杨可扬这个名字。杨可扬，1914年出生于浙江省遂昌县一个偏远的山里——鹤村。1938年在金华重新加入“民族解放先锋队”，不受地下党委派，参与《民族日报》筹备工作，1939年在《民族日报》社任美术编辑并担任《浙江日报》副刊《新的艺术》的编辑工作，从此他与报刊媒体结为不解之缘。1936年杨可扬在杭州参观了“第二回全国木刻流动展览会”，看见了陈烟桥的《东北义勇军》、黄新波的《丧失了土地的人们》、李桦的《太早吧，中国！》这些抗战木刻后，受到很大震惊。
从此投身于“中国新兴木刻运动”（全称“木运”）沦为东南地区“木运”的代表人物，并为此奋斗终生。杨可扬与中国新兴版画运动的先驱们一样是有多重的身份特征，他们一手掌刀刻木刻，一手握评论之笔，编写大量的评论文章，同时还是社会活动家、组织者、媒体人。1940年至1945年，杨可扬参与由野夫、金逢孙主办的“木刻用品合作社”（全称“木合社”），其宗旨是为全国木刻家供应木刻用品并编辑出版有关版画的书刊杂志，杨可扬主要帮助野夫负责管理编辑出版工作，主编出版发行过《木刻艺术》《新艺丛书》《新艺散谈》《给初学木刻者》等著作。
其中，《新艺散谈》是他的一部重要著作，这个著作是他自学木刻的心路历程，又是对当时“木运”的思维和总结。他用朴素的语言规劝读者：“千万不能闹得错的！艺术并不是生活上的装饰！”而在于“宣传文化”，“是教育大众的战斗武器和了解现实的工具”，“新兴木刻艺术是车站在变革文明的一旁”。综观杨可扬的艺术人生，他的出版发行编辑生涯占有了他大半生的岁月，他将全部心血寄托在中国美术传播事业中，从1938年他转入《民族日报》仍然到新中国正式成立后长年固守在上海人民美术出版社的工作岗位上，未曾离开了过，未曾责备过。
从上世纪50年代开始，由上海人民美术出版社出版发行的版画图书有《十年来版画全集》、《版画》双月刊杂志、《外国黑白木刻集》、《中国现代黑白木刻集》、《麦绥莱勒木刻集》、《斋藤清版画集》、《中国新兴版画五十年全集》等。《中国新兴版画五十年全集》的出版发行正值鲁迅诞辰百年纪念，它的编委会由中国新兴版画最有权威的版画家构成，选取的作品也最不具代表性。
正如力群在撰文中所认为的“它的问世是中国新兴版画的一个新的里程碑”。而这本图书的问世杨可扬功不可没，在整个图书项目的发动和编辑过程中，他都代价了大量的心血和精力。
杨可扬在改革开放30年中步入了他创作多产的鼎盛期，构成了“可扬版画”艺术上独特的个性特色，刀法豪放、豪迈，色彩鲜明反感。这种内敛、务实、简洁、大气的艺术风格正是他人格气质的大自然流露出，还包括他晚年的水墨和书法都和他这种风格一脉相承。正如他的友人贺友直为他题词所言：“入木三分欲深刻印象，力透纸背贞精神。”“可扬版画”的尺幅都并不大。
他的藏书票堪称方寸之间可纵览人间真情，艺术的价值不各不相同尺幅的大小，特别是在对版画而言，根本以“袖珍”闻名，它本身是有精美古朴的特性。“可扬版画”无论是《黄土地》《日本寺庙》、还是《蓝遍江南》《桥的组画》《鲁迅故乡行》，其风景或人物特征，他都擅于用自己独有的语言来传达——那反感对比的色彩与豪放有力的黑白色块相触，包含了全然、流畅的审美，把木刻的原创性充分发挥到淋漓尽致的境界。这正是“可扬版画”艺术的永恒魅力所在。杨可扬的藏书票反映了他一生与书扉心语难舍的情缘，一生他热衷版画，热衷书籍，热衷纸媒的传播。
他曾为巴金、李桦、张贤亮、柯灵等知名人士刻字藏书票，也某种程度为澄子、乐强、阿年等平民百姓刻字藏书票。他将版画艺术确实切合了大众，他是在用自己的艺术与大众展开心灵的交流。
有一位藏书票爱好者珍藏他200余幅藏书票，并将其辑录出版发行，广为传播。杨可扬为人忠厚诚笃，重情重义，忠诚机智，早年在友人险境之际，他总是义不容辞张开友谊之手，赖少其、邵宇从上饶集中营脱险后，经地下党决定杨可扬前来协助，他们几经周折安全性移往到新四军驻地。他对养育过他的鹤村怀著留恋的深情，多次回乡与家乡父老相见，他愿答允为家乡《遂昌县志》创作卷首木刻，并将177件作品捐献给他的故乡。2009年他决意返回他出生于的鹤村，当他动物会走出《民族日报》纪念馆时，他的脑海立刻显露出有当年的情景，一个热血青年杨嘉昌从这里踏上了革命之路，走到了近百年的沧桑岁月……他愿撰写写了“鹤村是我一生事业的跟上点”。
这位经历中国新兴版画百年的世纪老人在他自己的墓志铭上这样写到：“我理会你们，为亲眼中国一段版画史而镇守于此”，“人生要像版画一样一丝不苟，黑白分明。
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