本文摘要：自从政府1950年从法律意义上废止了种姓制度，种姓的影响力开始渐渐上升。然而种姓仍然时时影响着人们的生活，尤其是不那么繁盛的地区和农村地区。 2014年时，曾有一份调查27%的印度人事实上依然过着“不能认识者”的生活，而每3个人中，就有一个否认自己拒绝接受“不能认识者”转入自己的厨房或用于自己的餐具。 种姓仍然要求社会尊重和个人尊重，人与社会的关系，有时候意味着各不相同一个小小的姓氏。 幸运地的是，几十年的发展，社会还是在不断进步。

自从政府1950年从法律意义上废止了种姓制度，种姓的影响力开始渐渐上升。然而种姓仍然时时影响着人们的生活，尤其是不那么繁盛的地区和农村地区。　　2014年时，曾有一份调查27%的印度人事实上依然过着“不能认识者”的生活，而每3个人中，就有一个否认自己拒绝接受“不能认识者”转入自己的厨房或用于自己的餐具。

种姓仍然要求社会尊重和个人尊重，人与社会的关系，有时候意味着各不相同一个小小的姓氏。　　幸运地的是，几十年的发展，社会还是在不断进步。政府仍然有给较低种姓的人获取政府工作和教育的配额。

　　而且随着城市化，在城市里经常出现了一些有所不同种姓杂居的现象，横跨种姓的婚姻也更加少见。甚至在1997年到2002年间，“不能认识者”K.R.Narayanan沦为了印度总统，毕竟鼓舞了无数为废止种姓影响而努力奋斗的人们。　　种姓的枷锁仍然制约着当代印度的发展，大多数印度人仍然必须为挣脱种姓而希望。

进展虽然较慢，却也给人信心——意识早已唤醒，观念可以转变。　　不告诉否有一天，种姓真为能从这个世界上消失，只是作为世界上人口最少的南亚次大陆，期望那里的人们不必再行跑步前进。

这一次，呼唤的不是爱人与权利，而是公平与精神。

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