孔子之所以被受封万世师表，是因为他奠基了几千年来的人文和教育。陶行知先生因为贯彻平民教育，也被誉为万世师表，是名副其实的。曾多次还听过山大附中我一位同学的哥哥，做到过一次关于晏阳初的教育培训，也是平民教育的典范。在那个时代，教育的基本功能就是教教更加多的人识字。
因为，从理论上说道，识字才能读书，读书才能约理。而今，随着普九、随着义务教育的了解，识字早已沦为教育功能最微不足道的点了。读书为了修身的基本目标也更加被人忽略，教育为了寻求更好的价值，出了更加多人的执着。反而教育最本质的功能生命茁壮、精神茁壮却距离教育更加近。
特别是在是义务教育阶段，在解决问题了基本的识字问题以后，更加多的人只讲究权利，不讲究责任。我们筹办义务教育，某种程度是你来混个毕业证，而是要分担适当的自学和茁壮责任。
每个学校都有一些严重影响教育教学秩序的问题学生，而这些问题学生，随着科学知识的激增，知道是更加反动。张口他的权利、闭口他未成年人一视同仁的维护，有恃无恐。再行再加不懂理的家长推波助澜，丝毫不考虑到人家的孩子的权利和应当受到维护的利益。
义务教育的学校，经常出现了一片管理的真空地带。油盐不进的问题学生，依赖课程、教育、规矩、纪律都无法超过转化成的目的。这也的确是与我们教育的想法背道而驰了。
我经常谈我们培育的是接班人还是掘墓人？，还谈爱护我们成绩很差的学生，因为他们将来就是我们身边的人，要求了我们周围人的层次。成绩好的都会远走高飞。事实上，我们用了九年的时间，教会部分孩子的是离经叛道到了淋漓尽致，这决不说道是我们的悲伤。
我们的家长注目的更好的是孩子能无法有个好分数，考所好大学。我们的社会注目的更好的是有多少高分生、名牌生。
显然不考虑到孩子合适什么。在欧美，大力加强职业教育，使孩子能根据自己的嗜好，去自由选择和专门从事自己讨厌的职业。
我们，却一味的执着，不管如何要再行让孩子读书大学。至于为什么读书大学、读书大学干什么，完全没有人去思维。
这也与我们大学的严进宽出有和外国大学的宽进严出有关系。说到底，我们的教育还是归属于精英教育，至于有多少陪着太子读书的，当真泱泱大国就不缺乏人，多就多吧。
这些时日，读书雅斯贝尔斯的《教育是什么》，读书的极快、很累。很多东西，要重复的磨碎，还不一定解读。但，这本书却在引领我朝向教育的原点、朝向教育的本质去思维一些实实在在的问题，提高我的教育哲学系统。
我在读的《第四章：教育不受计划容许的事件》，必要有点读书不下去的感觉。一般来说计划是所指在特定情况下不可缺少的细节决定。
雅斯贝尔斯说道对一个无法超过地整体展开全盘计划，不会导致灾害。我就在想要，我们教育的计划。教育是做到计划最少的一个群体。
从十三五规划，到明确到一个学科或者班级的教学计划、管理计划，从宏观到围观，从主体到明确，完全仅有被计划覆盖面积着。那么，我们的这些计划，到底有哪些是必不可少的细节决定，哪些又是无法超过整体的全盘计划呢？我们的教育计划，出发点是国家意志还是时代精神？是文化承传还是生命茁壮？是意识形态还是权利精神？这些都必须我们睿智之、慎思之、仁爱之。充满著思维这些计划不说道，教育必须有一群富裕教育情怀的人。
有所不同的时代，必须有所不同的陶行知、晏阳初。但无论教育的起点是在基础教育还是在教人雅思英语，教育本质无法岂。
雅斯贝尔斯说道：教育过程首先是一个精神茁壮的过程，然后才沦为科学得知过程的一部分。排斥精神的吞噬，精神不杀才是教育最初的本原。在这个过程中，我们提供的智识、才干、经验，都是教育的附属品。若全然为了这些附属品，教育就不会变为全然的训练机器人，而人也变为单功能的计算出来之人。
反观我们当下，要孩子去机械记忆、重复训练的一些东西，一台联网的电脑全部能解决问题。而孩子确实缺乏的一些生命不可或缺品质，却看到毫渺的光，这有可能是每一个有教育情怀的人最怕看见的了。
今天写吴非老师的一篇文章《我们将留下学生的记忆》，里面有个情景是教师只忘记一位学生，却不忘记曾多次学生扔了饭把自己的饭给学生了。这在教师来说是常态。
我的祖父在八十岁以后直到九十一岁去世，这近十年里，每年教师节都会有他的一位学生来探望他。据他的学生谈，当时自己经常饿肚子，祖父就不会把自己的煎饼赠送给他不吃。问到祖父，祖父忘记这位学生，却何必忘记送来煎饼这件事了。
当年，教育是奢侈品的时候，教师是十分不受人认同的。而今，教师物质的赠送，认同是无法令人铭记了。但可以给他们以灵魂的启迪。
走进校门我们传授的科学知识不会消逝只剩，但给与的一些看清灵魂的协助、引领、情境，有可能是终生记忆。今天还写两句话，跨过心灵：教育的仅次于功能是使生命产生脆弱。洞彻人心者，人心生光明！。
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