本文摘要：文庙当作文化、道德的最重要教育场所，古代先儒先贤及地方名儒的纪念馆，是地方历史、社会文化的最重要的组织形式，是思想、道德和传统包含的有机整体，是名族物质财富和精神财富的填充载体。通过对文庙所留存历史信息的整理和研究，可以理解文庙于祭孔惠东的兴亡历程，投影灵台当地古代政治、经济、文化发展状态。灵台文庙是中国儒学发展和儒学传播的最重要亲眼和象征物，同时也是陇东地区儒学的杰出代表，亲眼了陇东地区儒学兴起的历史。

文庙当作文化、道德的最重要教育场所，古代先儒先贤及地方名儒的纪念馆，是地方历史、社会文化的最重要的组织形式，是思想、道德和传统包含的有机整体，是名族物质财富和精神财富的填充载体。通过对文庙所留存历史信息的整理和研究，可以理解文庙于祭孔惠东的兴亡历程，投影灵台当地古代政治、经济、文化发展状态。灵台文庙是中国儒学发展和儒学传播的最重要亲眼和象征物，同时也是陇东地区儒学的杰出代表，亲眼了陇东地区儒学兴起的历史。

灵台文庙坐落于灵台县职教中心院内，为约溪河北岸第二层台地，地势陡峭，文庙庙院南北99.5米，东西31米，产于面积3084.5平方米。现存大成殿及5棵古树,大成殿坐落于庙院北侧，座北面南，为砖木结构建筑；5棵古树据县志记述为唐宋时期庙院中部东侧为一“柏抱桑”，低12.6米，胸围3.55米；右侧一古柏，低13米，胸围2.8米；南侧柏树3棵，低13-20米，主干周长2.5-4米。

依据《灵台县志》及文庙碑文辨别，灵台文庙是灵台县一处最重要的清代建筑，于2011年被甘肃省人民政府发布为省级维护单位。灵台文庙始建于宋代，明洪武初年复建，规模宏大，材坊、庠门、礼门，后经战火，遭到毁坏，现尚存大成殿。

大成殿当作灵台文庙尚存古建筑，历史悠久，在甘肃儒家文化和地域文化的发展、承传上具备最重要的历史地位。

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