幸运之神敬畏着恺撒。他顺利焚毁了埃及的舰队。
但意外的是,熊熊烈火迸出的火星刚好落在了闻名遐迩的亚历山大图书馆屋顶上(它正好坐落于码头边),大火将图书馆烧制了灰烬。接着,恺撒攻击了埃及军队,把埃及士兵赶往尼罗河边,溺死了托勒密,并创建起一个新的政府,还扶植胞弟国王的姐姐克娄帕特拉为首领。一个新的消息紧随其后而来,米特拉约特斯的儿子兼任继承人——法纳西斯,早已走上了征讨他的征程。
恺撒亲率军北上,仅用了5天时间,就击败了法纳西斯。他把胜利的消息传到罗马,里面有这样一句话“veni,vidi,vici.”翻译成拉丁文就是“我来了,我看到了,我吞并了!”这句话后来沦为一句名言。
恺撒回到埃及后,可怕地爱上了克娄巴特纳。公元46年,恺撒回到罗马接掌政权,克娄巴特纳同他一起回到了罗马。恺撒先后举办过4场凯旋进城仪式,分别是为了纪念4场大战的胜利。
恺撒回到元老院,向元老们汇报他的丰功伟绩。元老们感激涕零,任命他为“专制官”,任期长达10年。
但对恺撒而言,这是可怕的一步。这位新的专制官采行了多项措施,对罗马进行改革。他给与自由民沦为元老院成员的资格。
像早期罗马历史中经常出现的那样,他给与边疆居民公民权。他容许“外国人”对政府管理施予影响。他改革了对边远行省的管理制度,怕它们变为某些贵族世家的领地和珍贵财产。简言之,他做到了很多有益大多数人的好事,却因此遭了特权阶层的憎恨。
50个年长贵族合力策划了一场“解救共和国”的阴谋。就在古罗马历3月的第15天(恺撒从埃及引入的新历的3月15日那天),恺撒一步入元老院就被杀死了。
罗马再度陷于了群龙无首的境地。有两个人曾企图弘扬恺撒的丰功伟绩。
一个是安东尼,他曾是恺撒的秘书;另一个是屋大维,他是恺撒的侄孙,也是恺撒的地产继承人。屋大维回到了罗马,安东尼则到埃及去找克娄巴特纳。他也爱上了克娄巴特纳,或许罗马的将军们都具有联合的爱好。
于是,安东尼和屋大维之间进行了一场血战。在阿克提翁战役中,安东尼自缢,留给克娄巴特纳七世独自一人应战敌人。她使尽浑身解数,企图让屋大维沦为第三个拜倒在她石榴裙下的罗马将军。
但她找到,无论她怎样做到,这位冷酷的贵族都对她无动于衷,最后她也自杀身亡了。埃及沦落罗马的一个省。
至于屋大维,他是个十分聪慧的年轻人,没重蹈恺撒的覆辙。他自知,言辞失当不会让百姓敬而远之。因此,返回罗马后,他总是用最谦虚的语气明确提出拒绝。
他想沦为一名“专制官”,一个“光荣者”的称号就能让他心满意足。但几年后,当元老院颁发他“奥古斯都”(意即神圣、显要之人)的称号时,他并没拒绝接受。又过了几年,有市民在街上喊出他“恺撒”或“皇帝陛下”时,他也欣然接受了。士兵们则习惯把他称作统帅或总司令,或者是元首。
共和国实质上早已变为了帝国,但罗马百姓并没意识到这一点。公元14年,作为罗马人民的意味著统治者,屋大维的地位早已稳如磐石。人们把他当作神一样祭拜,他的继承者沦为确实的“皇帝”——史上最最出色帝国的意味著统治者。
事实上,罗马人早已厌烦了无政府状态和恐慌局面。他们不在乎谁来统治者他们,只要新主人需要让他们安定地生活,仍然听见街上不时传到的喧闹声就可以了。屋大维为他的属民带给了40年的和平。
他有意拓展疆界。公元9年,他发动了一场战争,想吞并生活在西北荒野的条顿人。
但他的将军瓦禄和所有士兵都在条顿堡森林中被杀死了。自此,罗马人很久不想教化这些残暴的民族了。他们将精力集中于在国内改革等根本性问题上,但为时已晚。两个世纪的内部革命和外部战争,让年轻一代的才俊都断送了性命;权利农民阶层也近乎消失,因为奴隶的大量引入让自由民无法与大农场主竞争;城市也变为了一个个蜂巢,里面居住于着大量身患疾病的农民;战争还滋生了一个极大的官僚体制——小官吏们拿着度日的薪水,但是为了养家糊口,他们被迫受贿。
最差劲的是,战争让人们习惯了暴力和剧痛,在面临别人的伤痛时,他们甚至不会幸灾乐祸。从表面上看,公元1世纪的罗马帝国享有可观的政治体系,连亚历山大帝国都只是它的一个小行省。但在这表面的巅峰之下,却居住于着成千上万穷困致使的百姓,他们像在巨石下筑巢的蚂蚁一样,没日没夜地劳作着,毕竟在为别人的利益天照。
他们跟田间的动物争夺战食物,住着马厩牛棚,最后他们在恐惧中闭上了眼睛。时光飞逝,到了罗马建国的第753年。此时的尤利乌斯·恺撒和屋大维·奥古斯都都已住进了帕拉塔山的宫殿里,整日无暇处置国事。
而远在叙利亚的一个小村里,木匠约瑟夫的妻子玛利亚,正在悉心照料刚在伯利恒马厩里出生于的儿子。这个世界感叹无奇不有。
旋即后,王宫和马厩就要进行公开发表的斗争了。而马厩不会获得最后的胜利。
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