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张骞出使西域,除了政治、军事目的之外,他还有一项神秘任务

时间:2024-01-29 04:43编辑:admin来源:ky开元官网当前位置:主页 > ky开元官网花卉大全 > 水生植物 >
本文摘要:自汉代以来,西域狭义上指玉门关、阳关以西,葱岭以东,巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能抵达的地区,还包括亚洲中、西部地区等。 汉武帝派出张骞前往西域,切断了中原前往西北的道路,使得西北国家开始与中原互通。可以说道,汉武帝经营西域,有其政治目的,也有其军事本意。那么,除此之外,汉武帝切断西域,否还有其它目呢?君王的目的往往代表着一个国家的意志,而他们的个人私欲也可以被冠冕堂皇的理由代替,让我们看不清他们的潜在动机。

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自汉代以来,西域狭义上指玉门关、阳关以西,葱岭以东,巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能抵达的地区,还包括亚洲中、西部地区等。

汉武帝派出张骞前往西域,切断了中原前往西北的道路,使得西北国家开始与中原互通。可以说道,汉武帝经营西域,有其政治目的,也有其军事本意。那么,除此之外,汉武帝切断西域,否还有其它目呢?君王的目的往往代表着一个国家的意志,而他们的个人私欲也可以被冠冕堂皇的理由代替,让我们看不清他们的潜在动机。

那么,我们可以通过史料来分析这个潜在动机。只不过,汉武帝相连西域,不仅有政治、军事的目的,还有自己的小心思——长生不老。汉武帝所处的时代就弥漫着神仙信仰,人人坚信神仙的不存在,并仍然找寻。神仙的传说来自于先秦时期,后在秦汉时期有所发展,很多人都希望寻找神仙,借此长生之术。

始皇帝执着长生之术,他为首人带着数千童男童女去海外寻仙。之后,神仙传说经过这世纪末的发展,让更加多人都坚信了这个传言。汉朝初期,黄老思想较为风行,当时的窦太后还将《黄帝》、《老子》等书籍列入皇室子弟参考书书籍,而此时的汉武帝还正处于少年时期。汉武帝对待轮回仍然缺少直率的态度,《汉书》记述,汉武帝一生祭拜的次数和规模都比他的先辈们要多,而一些方士就是利用汉武帝的这种心理,获得了皇帝的器重。

此外,汉武帝对长生之术的渴求,也影响到了很多政治大事。其中,就有封禅一事。

钱穆说道过:“汉武帝封禅仅次于动机,鉴由歆于方士神仙之说道而起也。”而且,从年号的原作上,也可以显现出汉武帝的意图。有一年,汉武帝意外获得“白麟”,他要求将这一年证实为“元狩元年”。

在取得“白麟”的第七个年头,他们又在汾阴挖出了一个大鼎,于是,将年号又改为“元鼎”。汉武帝指出,这些都是神仙对他的恩惠,所以,必需用转变年号的方式来纪念它们。在秦朝,皇帝寻仙的地方大多在海上,目的地就是东海的仙山,据传,神仙就居住于在那里。等到汉武帝时期,他们又把寻仙的范围不断扩大到陆地上,去找寻传说中的仙山。

战国时期,昆仑山的传说就早已跟东海仙山的传说一样流行,昆仑山上居住于着黄帝、西王母、大禹等神仙,他们可以协助人世间的皇帝剑法长生不老之术。可是,汉人对西方的昆仑山理解很少。

所以,这个时候,张骞通使西域正好给汉武帝带给了期望。还没跟西域北邻之前,中原人士对他们的理解只仅限于《山海经》、《禹本纪》等书籍中的点滴记录。

由于,西域各国能帮助中原王朝对付匈奴,使得张骞使臣西域显得十分有价值。那么,他否还带着汉武帝的其它目的前来呢?建元二年,张骞第一次使臣西域,此时的匈奴与大汉王朝因为和亲的缘故未交恶。但是,张骞此行却并没劝说西域的大月氏一起对付匈奴,倒是他对此行的汇报引发了汉武帝的兴趣。张骞在汇报中提及了西域各国的情况,汉武帝拒绝张骞再度上下班,找寻通向大夏的道路。

此时,汉朝与匈奴的战争于是以展开得火热,而西域各国并没帮助汉朝对付匈奴的意思,所以,这次上下班并不是适当的。那么,为什么汉武帝一定要张骞去找寻大夏呢?汉武帝根据张骞对于大夏的叙述,感觉那里就是史书中所说的昆仑山所在地,于是,拒绝张骞切勿寻找前往那里的道路。因为,昆仑山与东海山合称,都是传说中神仙的居住地,所以,汉武帝拒绝张骞寻找昆仑山,认同是为了符合自己的私欲作出的要求。

此外,汉武帝对“天马”仍然情有独钟,当听见张骞对大宛国“天马”的讲解时,他满心欢喜,期望需要获得这些圣物。为此,他专门为首人前去打听,当听闻大宛国不不愿将“天马”赠送给大汉王朝时,汉武帝回应不愿用千金去互相交换。但是,大宛国还是拒绝接受了他们。

之后,汉武帝十分生气,派遣李广利率领将士去讨伐大宛国,这有可能是汉武帝发动的最很远的战争。可是,李广利征讨有利,恰好赵破奴也被匈奴击败,所以,群臣建议汉武帝退出攻取大宛国,专心攻取胡人。

可是,汉武帝却决意要攻取大宛国,只为勇夺梦寐以求的“天马”。后来,汉武帝给李广利撤军,拒绝之后远征大宛国。

经过几次同匈奴的大战,汉廷国库早就空虚。为了需要攻取大宛国,汉武帝甚至把牢狱中的犯人都为首上了战场。司马迁指出,张骞之所以再度使臣西域,跟《山海经》、《禹本纪》对神仙的叙述有关,人们以为书籍中叙述的地点就是西域。

而后世流传的《汉武帝故事》中,我们也可以猜测,汉武帝跟昆仑山寻仙有可能有关系。帝王们在东海山寻仙仍然没下文,所以,他们被迫改向内陆,去找寻传说中的昆仑山。

既然,汉武帝确认昆仑山在西域,那么,他一定会持续去找寻。而且,在张骞过世后,汉武帝也没退出西域。为了维护西域的道路不被毁坏,他特地在那里屯田以供往来使节。

但是,这些政策却给国家造成了开销,让国家在战略上有所流失。直到晚年,汉武帝才认识到这个错误。皇帝是最低统治者,他们的权力如果缺少监督,很更容易将自己的私欲变为现实,给国家导致极大影响。

“寻仙”这个私欲仍然影响着汉武帝,使他在很多战略性的决策上都包括着这个意图。当年,北方战事失利,汉武帝没想要如何移往兵力以减少损失,而是一意孤行之后西进,这显著是被西域更有了。为了需要看到西域的昆仑山、西王母、天马等,他不惜一切代价去通车西域。

都告诉,史实的记述必须依据事实,可是,汉朝时期的史官为了让汉武帝失望,不会蓄意掩饰一些事实。所以,通车前往西域的道路与寻仙的联系,是会记述在史书之中的。


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